架在云端的桌子

 

 

罗京死了，央视也说，要改革新闻联播了。说要改变严肃的、一本正经的拘谨作风，更加亲民。

一个央视播音员，活着的时候隔三岔五在银幕上出现，全国人民大多数时候只把他当作空气的存在，作为晚饭的背景音，作为看电视剧的前奏，死了的时候，极尽哀荣。“那有磁性的声音”、“熟悉的脸庞”、“兢兢业业的精神”。不过到目前为止，我似乎还没有看到有网友说，怀念他“为我们带来新鲜的时事消息”、“是一个有骨气的新闻人”一类的评价。这说明，一档新闻节目，严肃，甚至拘谨，并不妨碍人们对他的喜欢。如此看来，罗京，在大多数我所能见到的、对他有好感的网友们眼中，基本上就是一个花瓶的存在（oyeah,男人也是能当花瓶的）。

一档新闻节目到底如何，播音员的风格，可以是严肃的、激情的、调侃的、温和的，等等等，这都可以选择。然而，纵使新闻联播是地道的官方喉舌，也不能改变的是，这是一档新闻节目。新闻，是要讲真话的，好事、坏事、无聊事、有趣事，取舍的只是新闻的重大程度，而不是只报中国的好事、外国的坏事、当局的好事、当局反对者的坏事。要不你干脆改节目名，叫做“喉舌联播”。至目前而言，有人这样概括新闻联播：前十分钟，中国领导人很忙，中间十分钟，中国人民很幸福，最后十分钟，国外人民生活在水深火热中。再简单地概括一下，新闻联播只报道两类新闻：假新闻，还有选择性的真新闻，而后者，其本质和前者无差别。

我说，央视的新闻联播风格改革，是避重就轻之举，有网友更“刻薄”地说，如果用人民更加喜闻乐见的形式来报道相同的内容，荼毒只会更深。深以为然。

再说罗京，他死了。有人很悲哀，我觉得挺扯淡的，同一天，四川一辆公交车上死了25个，几乎都是赶早班车去上班的，你说他们那个为社会主义中国做的贡献不比罗京大？拿到的好处不比罗京少？你有25倍悲哀罗京那么悲哀他们么？更何况死了罗京一个的消息上了各网站的头条，死了25个的公交车那条消息倒还比不上一个淋巴癌正常死亡的，你不觉得这事有点不太对劲么？

有人大呼活该的云云，其中包含一小部分神神叨叨阴谋论者，虽然，罗京的死很可能跟他每天念假新闻造成的巨大心理压力有关，倒也并不一定跟他20年前念的那条假新闻必然相关。只是，如前文所述，对一个花瓶，你们有必要那么除之而后快么？毕竟，花瓶而已，一个长得还算端正，声线还算优秀，不太会念错字的中年大叔新闻主播，本国砸一块砖头下去就能砸死好几个（地大物博么～），死了一个罗京，自然还有李京张京王京钱京顶上来，怕是你庆祝的香槟还没喝完，就要用酒瓶子去砸新人了。

花瓶而已，砸破了一个花瓶，还不是一个什么窑的花瓶，扫起来碎片，丢进垃圾箱，有什么好说的。

各位网友：你们好！

由于众所周知的原因，本博客从即时起到5日结束，将自觉相应中国互联网界的号召，进行维护整顿升级。如给您带来沮丧情绪，博主茶烟表示抱歉。从6日起，博主将更加勤奋耕耘，不负您的点击，谢谢！

豆瓣正在全民封口中，日记也不能写，所以有些话我写在这里。半夜在看书的时候，有个人从GT上跟我搭话，于是聊了两句。说起了支持与反对，还有同情和不同情的问题。他说，他支持××，同情oo，当然，现在他的意见是网上很常见的一类，认为××的很多行为着实很低智、无道，并且从鄙视XX的角度，在网络平台上做了很多事情，关于这点我很佩服他。当然一码是一码，我觉得他不可取的是他支持××，同情oo的态度。

当然可以略小八卦一下，之前的一段聊天记录是这样的：

@@: 咱不要把gtalk缩写为gt好不？ 

不雅。。。 

me: =。= 

你淫者见淫！ 

@@: 本来就是么。。。 

me: 你不说俺还没想到 

我从来缩写的。。。 

@@: 晕。。。 

你太流氓了。。。 

me: =。=明明是你流氓…… 

@@: 你不写我能流氓么？ 
 
me: 你还有理了还 

@@: 我本来就占理。。。 

me: 照你这么说，oo要不饿饭，不郊游，xx能突突突么？ 

于是xx还就在理了是吧？

这就是他的逻辑，是oo们的行为实在太不理智，所以把xx逼到了突突突的境地。当然oo们确实不够理智，行为还可以更斟酌，很多人是同意的，但是，我想打这么个比方：

一般来说，夫妻吵架这件事，总是很难说谁对谁不对的，可能双方都有那么点错。女人们吵架起来经常歇斯底里，披头散发，乃至跑到村口做疯婆子状，这当然是一个挺讨人嫌的妇人。

如果说，一天男人嫌女人做饭不好吃，责备了女人两句，说：“本大爷在外辛苦一天你就给我弄这饭吃？”仅此而已，女人就大吵大闹，人们一般都会说是这女人太过神经兮兮。

可是如果男人嫌女人饭做得不好吃，二话不说扇女人两巴掌，然后紧接着就拿出菜刀一把敲在桌子上，威胁恐吓女人，然后女人吓得大哭大闹，跑出门去跟亲戚朋友求助，那个相貌也确实不太好看，最后男人被逼急了，可能觉得家丑外扬了，就一刀砍了女人。你说是女人饭做得难吃，还跟外人扬家丑，挑战男人的权威，所以逼得男人动了刀子，因此是男人在理的一方，然而因为女人被可怜地砍了，因而同情女人。

就这逻辑，通吗？

昨天是六一国际儿童节，是全世界少年儿童的忌日节日，值此佳节，伟大的鸡·爱抚·大不了经过深思熟虑，为全国的少年儿童，以及全国人民，献上了一份厚礼——中国人民不需要微软！谷歌！推特！弗里克！

下面请允许我以一介屁民女的身份，向大家解释一下，伟大的鸡·爱抚·大不了的险恶良苦用心，所谓——论中国人民不需要微软、谷歌和推特。

众所周知，少年儿童群体，是一个是非观念尚未完全建立的群体，他们宛若含苞待放的花朵，美丽纯洁，然而易受洗脑荼毒；而中国人民，作为升级版的中国少年儿童群体，是一群是非观念需要不断巩固的群体，他们宛若一堆臭狗屎，不踩他们几脚，就还以为自己是祖国的花朵，要踩、请狠踩，他们才知道——他们已经进化为祖国花朵的升级版——屁民人民了。虽然鲜花和狗屎外貌差异极大，但是他们有一个共同的特点，就是他们的是非观念不牢固，甚至还未建立起是非观念。而此次的儿童节厚礼，就是在一劳永逸地解决这个问题上，又迈进了新的大步。

国外的部分网络挨踢公司，如微软、谷歌、推特和弗里克，就是一群虎视眈眈的、眼睛直勾勾地盯着我伟大天朝纯洁小loli、小正太大流口水，以及虎视眈眈、直勾勾地盯着loli、正太的爸爸妈妈的钱袋子大流口水的——无耻的怪黍属和怪阿姨。自从他们成立的那天起，他们就从未放弃过猥亵我朝纯洁loli和正太的险恶用心。

诚然，此次鸡·爱抚·大不了的厚礼可能由于过于厚重，让部分的小loli小正太，以及部分loli正太的父母，感到有点过于热情而一下子难以接受。但是！我以我的屁民人格担保，这绝对是有必要的！众所周知，不入虎穴焉得虎子，万恶的帝国主义网络挨踢公司和机构，为了得到我朝小loli和小正太的芳心，顺带勾走他们父母的钱包，不惜使出大把糖衣炮弹，例如微软推出的爱慕·爱死·爱你的聊天服务，谷歌推出的伪装精英分子大爱的鸡·逃课聊天服务，以及弗里克的照片夹子，推特的话痨服务，无一不迎合了我朝loli正太不学无数、无所事事地互相勾搭的需求。致使大批祖国美好的花朵沉湎其中。更重要的是，在推出服务的同时，还不停地渗透着精神海洛因，致使大批天朝的希望之心堕落成为毒花、毒草，为了保全整个花园的健康、安全，园丁黍属不得不忍痛割爱，割除了那批遭到污染的毒花毒草，比如邓小萝莉还有杨小正太。

但眼见荼毒之势愈演愈烈，以及儿童节月又是一个重要而G点的月份，为了避免继续荼毒，鸡·爱抚·大不了用往常的通常手段，拒绝了部分境外挨踢公司的养料供应。同学们，请你们必须相信，祖国的蛋糕虽然没有他们的看起来那么光鲜，尝起来那么香甜，但是，祖国的蛋糕是无毒的！

例如，我们有豆瓣相册，完全可以替代弗里克；我们有新浪博客，完全可以替代布老阁死爆特；我们有饭否，完全可以替代推特。最重要的是，一旦我们发现有部分毒花毒草向外散播毒液，我们可以在第0时间掐断传播途径，拔除毒草！以绝后患。

人性化地考虑到我天朝萝莉正太以及臭狗屎们的适应问题，因此暂时未停止爱慕·爱死·爱你、鸡·逃课、鸡·里德、鸡·刀客等的使用，但是，本走向臭狗屎的鲜花代表鸡·爱抚·大不了向广大鲜花及臭狗屎们承诺，这一切只是时间问题！敬请期待，一切帝国主义反动挨踢公司在天朝的没落，以及天朝本土挨踢产业的兴起！

打倒微软谷歌推特！新浪瑞星腾讯万岁！拔掉网线万岁斯密达！！

今天已经是5.11了，可怜的谭卓已经死了4天，一个地方事件也开始渐渐引起了全国的讨论，讨论的语调也开始变得繁杂起来。开始的时候大多是表达对肇事者的愤慨，对死者的惋惜；而后警方的发布会和处理，让人们感到很不满，转而指责“上头”对肇事者的偏袒，进而开始怀疑偏袒的原因，到底是肇事者后头有人，还是上头怕学生闹事；到今天已经发现另一个苗头了，是有一部分网民指责另一部分网民不理智，被仇富心理驱使、毫无理由不相信警察的判断、因为死者是名校毕业生而施加格外的同情。期间当然也有少量声音说穷人活该、飚车有理、谁让你家没钱一类的找抽话，首先这些话是纯粹找抽，无论在道德上、感情上，还是智商上，其次，这些话因为说得实在太找抽，因而我对其真实性表示怀疑，其是非不辨自明，因此就不说了。

很遗憾，在一部分网民跟另一部分网民的争论中，我是属于后一部分网民的，我是“不理智、仇富、施加了额外的同情的”那一群，然而我认为事实我并非如此，为什么这么说我后面会做出解释。我认为很多跟我一样的人都有跟我类似的心态，因此我认为可以暂且“代表”他们一下，如果有人认为我的想法与他们不同，大可在不跨省追捕的情况下，对我提起控诉。

警方说车速70码，另一部分网民对此表示很不满，认为纯粹是拿人民的智商开玩笑，为此还创造出了新神兽，欺实马。一部分网民说，凭什么你们不相信，难道你们经常开着70码的速度去撞人吗？

我是个没有驾照的人，对汽车知识也了解很少，别说70码的速度能不能把人撞成那样我不知道，就连70码是多快我也难有个确切的认识。但是我依然认为，70码一说是不可靠的，为什么？警方通报：通过旁证(旁边人的证明)和肇事者的口供，当时车速在70公里/小时左右。首先，电视采访和网站，以及平面媒体对所有目击者的第一手资料采集都是“起码100码”、“你这有150码了吧？”，所以对警方通报中旁证的来源存疑。其次，肇事者闯了祸，问肇事者刚刚开车速度多少码，傻子都知道他会怎么答吧？

速度这问题，人眼确实难有好的估计，所以最好还是求助电子眼一类的器具，但是据说文二西路没有电子眼。这真是奇了怪了的，因为文二路西城广场附近，是杭州比较繁忙的街道，连这都没有仪器安装，那还该安装在哪儿呢？——即使真的没有电子眼，现场还有监控录像，根据监控录像时间和现场的距离，计算一下时速，初中物理的题目，交警们会做么？视频

为什么说不是仇富？之所以说事件恶劣，是因为肇事者和他的朋友开着几辆跑车在城市道路上互相追逐飞速行驶，撞到人之前根本没有踩刹车。而能够在大马路上飚车的必定是富人——如果因此就说，愤慨的群众是在仇富，我不知道“毫无理由”、“不理智”的是谁。事实上，更让人愤慨的是撞人者撞人后的行为，毫无悔恨，没有惊恐，倒反狐朋狗友三三两两地距在一起抽烟，谈笑。愤慨这种漠视生命的行为，是无阶级差别的。

的确，在杭州，飚车撞人事件已经不是第一次，而只有这一次才引起了那么大的震动，除了事件本身恶劣以外，或许还和死者的身份有一定的关系。但这并不意味着是因为浙大毕业生“命贵”才引起了格外的同情。谭卓本人是浙大毕业生，作为一名校友，自然而然地会和母校的同学有着情感上的联系，而浙大作为一所百年老校，学生对此的认同感、荣誉感，校友的凝聚力也是强大的。谭卓虽然已经毕业，但是在浙大BBS上依然很活跃，和网友间的联络也很多。因此，“震动”的原因并非来源于他“命贵”，而是来源于更多关注他的人，以及他自己好的人缘，让众多的人为他感到惋惜，对肇事者感到愤怒。

当然博主也是个浙大的在校学生，他和枉死者也自然有着“校友”的情感连结，这也决定了她比较难以以一个无关者的身份来看这件事。然而，有情绪并不等于不理智，尤其当人们面对着这一件原本就那么情绪化的事件的时候。那些在路边站着捧着白蜡烛纪念死者的人们，相比于那些在屏幕前码字，说“本来就是这样”、“赔几个钱就结了”、“仅仅是交通肇事而已，最多判三年”的人们，不知道要可爱多少。因为在我看来，后者并不是“理智”，而是冷漠。

 

 

 

是杭州人的大概都看到这条新闻了，昨天晚上（5月7号）8点多有人在文二西路飚车撞了一个小伙子，以飚车的车速，小伙子很遗憾也不出意外地不治身亡了。因为这个小伙子是浙大06届的一个学长，就感情上也觉得亲切一些，也因为他的优秀、他的幸福、美好前途，而觉得分外惋惜。因为凶手扼杀了如此一条美好鲜活的生命，而没有感到愧疚而分外地愤怒。

有几个关键词或许不得不重提一下，谭卓同学是在晚上8点多钟（夜生活高峰时间），在杭州文二西路西城广场附近（这是城西的闹市区），走在人行横道线上，被一辆逆行的轿车，飚车远远超速，且不带任何刹车地撞了。“撞飞六七米高、撞出五十多米远……没有刹车痕……”现在又有传闻，省委宣传部不让报前面引号里那几个字了。这事件太让人发指，太瞠目惊舌，如果没什么黑幕的话，大概连“上头”都怕群众情绪不稳定，闹出什么事端来了。

开车的那个，杭州某高校的大二学生，富家子弟，平素就用那些个车子拿城市道路玩飚车和漂移的。对于具体事件过程和后续，可以参看这里，我不想再赘述了。

网络上和坊间素来有“不靠谱青年”的说法，诸如摇滚青年、艺术系学生、沉迷网游的往往被贴上“不靠谱青年”的标签。他们追求个性，不愿受社会束缚，满足于自己小圈子里的鼓励，而无视圈子外人的不满。

但是特立独行到底可以到什么程度？45度仰望天空自拍可以是你的权利，拿自己家的车子玩漂移也可以是你的权利，然而半夜马达轰鸣地在大马路上来回烧汽油扰民是否仍然有这个自由，甚至飙着车子前面有行人连刹车都不踩一下，撞死人急着在讨论的是“有没有什么路子”。我想知道的是，哪个亚文化圈子都有自己独特的文化和价值观，但是是否也存在一些价值观是无论哪个亚文化圈子都共有的？无论是60后，70后，80后，还是90后，无论是大众还是小众，主流还是非主流，无神论者抑或是教徒，就本着这几百万年来人类依然在地球上繁衍，生命至上的观念应该可以算是普世价值了吧？

我去看了肇事者的QQ空间，留言板已经被爆满了，充斥着“人渣”、“全家死于非命”、“赶紧自杀”一类的诅咒，还有目击者的控诉。我很想保持理智，保持冷静，说凶手得到他应该得到的裁决，然而，如网友所说：“凭什么一些人会左右另一些人生命的长短？”

有人已经回不来，面对着这个没了人性的混球，我觉得我再克制也得要冲上去扇两耳光，骂一句“X你妈的人渣！”不然我TM的真不是人了！

照片选自吕楠《被遗忘的人·中国精神病人生存状况》：精神病院 女孩,11岁。由于缺少儿童病房，中国绝大部分儿童患者只能同成年病人住在一起。这些成年病人不仅不会照顾他们，有时还会打他们 北京1989。

有人在看照片后说：11岁就会出问题，我们的社会才是最大问题。具有社会关怀的、有同情心的人大多会说出这样的话，因为在大多数人看来，精神病人，或说疯子，大多是被逼疯的。这当然也是常见的状况，但在专业的精神病学和心理学工作者眼中，可能并非如此。孩子并不都是天真烂漫的，孩子也会得抑郁症，也会精神分裂，社会是因素，但社会可能只是一个诱因。在任何一个有一定人口规模的国家里，无论社会是否健康，都会存在这么一群精神病患者，包括儿童。

读完《他们在跟踪我》这本书。人们常说的精神病，用专业点的话说，叫做精神障碍（mental disorders），所包含的门类很广，远不止那些疯疯癫癫的，妄言惮语的。用这本书的分类，常见的精神障碍有：焦虑障碍（例如恐怖症，创伤后应激障碍，强迫症），心境障碍（比如抑郁症，躁狂-抑郁症），精神分裂症，与物质有关的精神障碍（如酒精依赖、毒品依赖等），进食障碍（神经性厌食等），性障碍和性别认同障碍（例如性高潮障碍，恋童癖，施虐狂和受虐狂，但不包含同性恋），发展障碍（精神发育迟滞等），发展性障碍（多动症，品行障碍），人格障碍（如反社会型人格障碍）。

也许你会觉得，许多根本不值得一提的问题竟然会成为精神障碍的一种——厌食不是只是消化问题吗？享受不到性高潮还值得拿出来研究和治疗吗？心情不好不是应该自己调节的吗？酒鬼醉死不是他们自己自控能力差活该吗？精神发育迟滞（同日常意义中的弱智，但是在精神病学上二者意义有差别）也能治吗？

在一个合格的精神卫生工作者在工作的时候，并不存在“自制力差，活该的”，“道德败坏，应该遭受惩罚的”这样的说法。社会怎么对待这些对社会造成了威胁的精神障碍患者，是法律工作者的事，一个有职业道德的精神科医生和心理咨询师，他们只判断患者是否构成某些精神障碍，以及应该如何治疗。他们对病人的态度是关心的，希望他们健康的，对病人没有道德上的苛责和人格的歧视。

但是反过来，有人说，“其实疯子才是幸福的，他们游离于这个肮脏的社会之外”，“精神病人也是人，为什么把他们关在精神病院限制他们的自由？”，“精神病人并没有不正常”。精神科医生和心理咨询师并不纠结于这些悲天悯人伦理、权利争论，不讨论精神病人生病的权利，这是伦理学家和社会学家的事。他们通常用DSM的七项标准来判断来访者是否存在精神异常。他们不对病人抱过多的同情，在工作中和患者保持合适的距离，努力不被卷入过多（尤其是碰到某些病人可能对他人有很强的控制欲，这种控制力甚至可能会影响治疗师）。他们的目标仅仅是让患者恢复健康，而健康的标准，是患者自身感觉良好，且患者周围的人认为他“正常”，患者的社会适应了好。

如身体的疾病一样，现在被使用的任何一种治疗方式，都在临床上被证明，是对某些情况的疾病有效的，但也确实有某些类型的精神障碍，由于病人客观的原因，或者不存在有效的治疗方法，康复显得极为困难甚至毫无起色。也如许多身体疾病的治疗方法，有些治疗手段会给病人带来一些副作用，例如药物可能成瘾，嗜睡，智力减退，甚至某些药物与某些物质（比如酒精）同服时可能产生生命危险。治疗师能做的，只是在选择治疗方法时尽可能谨慎、权衡利弊。强烈的副作用或者病人的不适如果确实出现，并不一定是像《飞越疯人院》里所描述的那样，说明了医生和治疗师冷酷无情、缺乏同情心。

我想，一个11岁的少女得了精神病，或者一个年轻的、阳光的少年的了精神病，这本身并不能说明社会存在任何的畸形，因为精神病如同身体的疾病，在人群中也存在着易感性的差别。但是在一个现代的，简单精神病学知识应该已经能够是常识一部分的社会中，存在着大量对精神疾病的偏离常态的丑化或者美化，才说明了这个社会的畸形。

对疾病和病人的过度丑化，把他们视为恶魔的化身，无视他们基本的生存权利，是出于社会的无知和良心的冷漠；而把精神病人美化为“纯洁的天使”、“天真的孩童”，或许是由于社会普遍的悲观心态所致吧。

所谓的对生活的姿态放低，可以说是常抱有心理的满足感，因为有那么一群人正在受着难以描述的苦难；也可以说，对自己和别人的“变态”抱有道德上的宽容，因为事实上，变态无处不在；也可以说，放下自己救苦救难的救世主心态，因为对于许多人，即使是耶稣，也只有把他们带回到自己身边一种拯救方法。

鲁迅先生当年写《故乡》的时候，回忆起了小时候的玩伴闰土，闰土说起半夜看瓜田，要防一种叫做“猹”的动物。其实鲁迅也说不清，照正经学名来说，这“猹”是个什么动物，闰土也不会写字，这“猹”字全然是周大先生生造出来的。但是因为周大先生的大名，以及《故乡》这篇文章的传世，“猹”字也跟着传世了。被收录进字典，收录进字库编码，以至于我现在可以毫不费力地在电脑上打出来。

而今又出了那么一个字，而且也跟“猹”一样，是个动物的名字，这是个符合汉字构造规律的好字（会意）。但是该怎么念呢？

草头，马字旁，右边一个尼。如果按“猹”的读法，念半边，可勉强念作“ni2”，但是未免有秀才念字念半边，没文化之嫌。由于组成该字的三个部分对于该字而言都相当重要，缺一不可，所以我建议读音也应涵盖这三部分，没有厚此薄彼之嫌才是。“c-ao,n-i,m-a”，每字取声母或韵母进行排列组合后，组成已有汉字读音的单音节只有一种念法——“m-i-ao”。

“m-i-ao”——喵～苗～秒～妙～

 

 

（图片为网络广泛传播，拷贝自腾讯《全球政要的尴尬时刻》）

第一段：写给包括豆瓣9点在内的各国内在线RSS阅读服务商，本人无意写各类反党反政府的敏感言论，无意与强大的国家机器为敌。我只在blogbus提供给我的一小块网络服务器硬盘上写一些我认为是常识的东西，如果写得不对，自然会有网友拍砖，希望不要随便删除我的博文。忠实，是一个RSS阅读器的职业本份。我是个俗人，也有点小小的虚荣心，也希望自己写的东西能被人看到。

今日，联合早报网刊发一新闻《吴邦国：人大监督不是与政府唱“对台戏”》，吴邦国所说的原话引用如下：“全国人大监督与‘一府两院（政府、最高人民法院和最高人民检察院）’的工作，目标是完全一致的，不是相互掣肘、不是唱‘对台戏’。”中央曾多次表示过，中国绝不全盘西化，绝不学西方“三权分立”那一套。而此番言论，也算是“不仿西”政治态度的又一次表态。

可是此话的言下之意便是：人大不与政府唱对台戏，人大与党和政府的根本目标是一致的，而西方的三权分立说到底是在互相掣肘，唱对台戏。我们知道，“亲西方”的学者一般把西方的这种制度成为“互相制衡”，而此番言论认为，西方的制度是叫做“互相掣肘”，这两个词，纯粹就语言的意思上来说，是一样的，都是拒绝一头独大的意思，然而就情感色彩来说，就大不相同。“互相制约”是说，为了防止一头独大，而几条腿长短不一，反而变成跛子；而“相互掣肘”是说，互相拉扯，谁都不让谁进步得快。一解释就明白，“制约”是积极的为了更好发展，而“掣肘”是消极的，是不让别人发展。那么，究竟何为制约何为掣肘呢？

西方政府体系中，法院、行政、议会，以及各党派之间确实有互相得理不饶人的表现，为了各党派自身的利益，选战也都是不遗余力。美国人都说驴象之争是个跷跷板，不是驴上就是象上；而台湾（虽然难算西方世界一部分，但也显然和发展中世界格格不入）的政治派别之战更是撕破了脸皮，有人竟然借着小马哥英俊的脸蛋儿不惜造谣人家是gay（我一点也没有歧视彩虹人的意思，只是觉得这实在太扯蛋太娱乐了）；再看题图的日本，这可不是在商场血拼，而是国会开会呢，照片里的女主角跳上桌子和男议员厮打起来，伊的胸罩都飞掉了。这说明，好多西方世界的政治界其实是一团乌烟瘴气一点都不和谐的。但这就能说明他们是在“掣肘”吗？

两会正在召开，下面看看这位人民代表说的话：申纪兰：“我非常拥护共啊产啊党啊。当代表就是要听党的话，我从来没有投过反对票。”这倒是确实和谐一片没得掣肘了。可是效果积极吗？如果某党的政策一概正确，还要人民代表干什么？每年请先进标兵进京感受一下风沙，开个茶话会住回星级宾馆？

 

 

（图片素材收集自网络）

据说崔卫平老师继《我是一只草泥马》之后，今日又出强文《论草泥族的可能性与河蟹族的不可能性》。于是，至此，我们已经可以说，“草泥马”、“马勒隔壁”等曾经不入流的小混混语汇，如今已经登堂入室，进入了网络新鲜词汇中，成为了摩登、时尚、有娱乐精神、有反抗精神、幽默、乃至有爱的标志。

语言是思维的一种外在表现，什么样的人，什么样的环境生成什么样的语言。即使在这些个词汇已经红遍豆瓣天涯猫扑凯迪的今天，相信有不少人和我一样，虽然崇拜网友们的“油菜”，但仍然对这些词感到些许尴尬不适。毕竟这些词汇在过去，大多数情况下表达的是攻击性意味，对人的不尊重，显露出的是说话者的不理性，语言乃至心态上的下三滥，以及对女性的习惯性的鄙视。

当然我不想跟某些反低俗机关一样，在这里“含泪劝告众网友”，语言纯洁化应该从我做起，自觉净化网络语言环境。相反，我觉得这场语言低俗化运动到目前为止，举办得有声有色，而且越来越脱离了低俗意味，正在向高雅、纯洁、有爱、自尊、独立的方向大踏步前进。且不说别的，原本“草你妈”一词是带有女性歧视意味的（你说为什么偏是你妈呀？鄙视你那就f**k you就行了嘛，就算讨厌你家里人，凭啥不是你爸呀？），但是现在，这场轰轰烈烈的语言低俗化运动已经成功地拉拢了广大有知识有觉悟，不计前嫌的新一代阳光女性。为啥？上淘宝搜一下“羊驼”、“神兽”试试。从最开始的萌萌和雷雷，到后来的马勒和歌碧，我就不信年轻的姑娘们会对这些毛绒绒、憨憨的公仔不起捏一把的调戏之心。据说马勒和歌碧一对羊驼小情侣已经有了自己专门的官网，每对出场的小情侣都有自己的出生证，漫画连载也在进行中。看样子很快就要把青少年儿童也拉拢进来了。

我知道，某些反低俗机关、反XX机关，总而言之就是河蟹族的河蟹们，看到草泥族的对他们的妈妈、大爷、全家、十八代那么不敬，肯定是会不舒服的。虽然我也不想这样，我也觉得有那么点不舒服，但是我还是要说，什么样的环境，什么样的人，就有什么样的语言。变态的环境造就了被迫变态的人，他们只能用这样变态的语言。公仔、MV、漫画从某种程度上来讲，是朝泥族人民的卧草被河蟹蚕食殆尽之后，一种无力的防御机制，是临近死亡的狂欢。河蟹们要是觉得不舒服了，您活该！

所以即使作为一名女性（嗯，三八妇女节快到了），我也得忍着这么点尴尬和难受，鼓励众朝泥族人民，包括朝泥族妇女，学习配图里的姑娘、baby、猫猫、猩猩，竖起中指，对着河蟹族狂喊一声：“狂草泥马！”

嗯，一气呵成，不带歇气儿地写完。吼吼～